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Au delà de l’affaire des frégates, Taïwan nous évoque en général peu de chose au regard de la complexité de son histoire et de sa culture. Li-Chin Lin, née en 1973 dans la campagne taïwanaise, et qui vit en France depuis dix ans, nous raconte son histoire. Elle aborde avec franchise et beaucoup de recul son enfance, tiraillée entre la culture de sa famille (ses grands parents parlent le japonais, souvenir des colonisateurs et langue honnie par le régime), ses envies (l’attrait du manga), et la doxa officielle. Elle montre comment le régime dictatorial du Kuomintang qui dirige l’île d’une main de fer quasiment sans interruption depuis l’arrivé de Chiang Kaï-Chek, pratique un endoctrinent quotidien de la population taiwanaise en générale et des enfants en particulier... Confrontée dès son plus jeune âge aux contradictions du régime, Li-Chin Lin appartient à la génération marquée par le soulèvement de Tian’anmen, qui sera amenée à remettre en question le culte de la personnalité de CKC et le parti unique. Son regard toujours révolté sur la corruption et les ambiguïtés qui gangrènent la société taïwanaise se combine avec un dessin influencé par les codes du manga, et une imagination graphique débridée.

Les Chroniques BDGest

Formose

Note : 7.00/10
08/12/2011 | Par D. Baran

Lin Li-Chin est née en 1973 à Taiwan. À cette époque, l’île n’est pas encore la jeune démocratie qu’elle est actuellement. Bien au contraire. Le pouvoir est encore dans les mains de Chiang Kai-Chek (Jiang Jièshí), chef des troupes nationalistes de la Chine continentale et président de la république de Chine, qui s’y est réfugié après la défaite contre les troupes communistes de Mao Tsé-toung (Máo Zédōng). Les Taïwanais de souche, qui pensèrent alors être enfin libres après un demi-siècle de présence japonaise, déchantèrent vite. Une nouvelle occupation les attendait, beaucoup plus pernicieuse puisque venant de leurs « frères » du continent. Presque trente ans après, c’est dans une société contrainte que grandit Li-Chin. La culture propre à l’île est passée sous silence au profit d’une version chinoise standardisée par la minorité tenant le pouvoir. La langue et les dialectes propres à l’île sont remplacés par le mandarin. Les livres apprennent aux écoliers l’histoire de la Chine continentale, […]

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