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© Glénat - 2005

Tous les enfants jouent. Tous les enfants, s'ils veulent grandir, doivent jouer. Là-bas, à Oswiecim-Auschwitz, à Bergen Belsen, à Buchelwald, les enfants ont imaginé des jeux, afin d'assimiler la réelle gravité du monde qui les entourait. Ils ont joué, pour ne pas mourir. Cela se passe dans un village, au sud de la Pologne, aux pieds des montagnes appelées Tatras, sous les yeux bienveillants des lacs Morskie Oko et Czarny Staw. Apetyt qui se blotissait au fond de la poche, dans la robe trop grande de Wanda, s'est enfui. Il s'est senti délaissé par la petite fille, la voyant si souvent jouer avec Halina, son amie, une tomate du potager. Depuis qu'elle n'a plus Apetyt, Wanda n'a plus envie de manger. Halina, après avoir découvert, avec l'histoire du tomatisme, pourquoi les tomates laissent aujourd'hui un goût amer dans la bouche de ceux qui veulent goûter à leur compagnie, va aider Wanda à convaincre Apetyt de revenir, grâce à une miche de pain, cuite dans la nuit du champ. Oswiecim. A travers le conte qu'une mère raconte à sa petite fille pour l'aider à s'endormir et à oublier sa faim, ce livre s'attache plus particulièrement, dans l'univers concentrationnaire national socialiste, aux enfants qui y furent projetés. Il tente de décrire un moyen essentiel auquel ils on eu recours pour lui survivre : le jeu.

Les Chroniques BDGest

Dans la nuit du champ

Note : 4.50/10
22/08/2005 | Par D. Wesel

Dans la nuit du champ nous est contée l'histoire du tomatisme, cette idéologie nauséabonde qui donna aux tomates la main mise sur le potager, la domination sur tous les autres légumes. Forte des enseignements de cette triste fable, Halina, une jeune pousse, va aider une petite fille du nom de Wanda à retrouver son Apetyt qui s'est enfui de sa poche trop grande. Ensemble, tous pourront enfin goûter au sel de la vie. Faire une incursion dans l'univers onirique de Gorski, c'est se retrouver confronté à quelque chose de difficile à appréhender. Commencer à lire "Dans la nuit du champ", c'est tenter de décrypter, souvent avec difficulté, le message qui se tient caché derrière le flot interminable du texte aux accents de contes de fées. Dépeignant avec justesse la tragédie concentrationnaire, l'auteur est pourtant avare en précisions et en clarté : il mêle à son récit d'innombrables références aux légendes qui constituent l'imaginaire du peuple polonais. Ignorant tout de ces traditions, le lecteur […]

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